“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，而如今已成為現實(shí)，當擁有“廣廈”之后，“寒士”們又開(kāi)始郁悶了，住在鋼筋水泥里，一切靈感都犧牲在都市的繁華中，人們又開(kāi)始向往“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的自然生活，只有這樣的生活，靈感之泉才源遠流長(cháng)。可惜，現在已經(jīng)沒(méi)有這樣的“世外桃源”，只有“大隱，隱于市”才是真正的選擇。

能“隱于市”也并非難事，不是要超凡脫俗，只需要保持一顆清靜的心。而療治心靈的良藥就是“文化”，只有在文化的熏陶下，才能“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺”。

隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，生活水平的提高，生活節奏的加快，人們越來(lái)越生活品質(zhì)的追求，而家又是生活品質(zhì)的重要表現。“綠色環(huán)保、健康家居”的口號已經(jīng)提了很久，在中山已深入人心，下一步的口號就應該是“文化裝飾、人文家居”，中山是個(gè)文化名城，文化到底體現在哪里?不是在書(shū)籍上，也不是博物館里，而應該體現在人們的生活中，市民有文化修養，向往文化生活，文化是活生生的，是具體的，而不是遠離我們的生活而高談闊論。文化，就應該在家里，家居，就應該體現出文化的韻味。

隨著(zhù)競爭的日益激烈，物質(zhì)文明和精神文明的不斷豐富，人們追求個(gè)性的釋放也日益強烈，而家又是個(gè)性釋放的理想場(chǎng)所和張揚個(gè)性的棲息地。家居文化設計顯得尤為重要，家居設計將由“盲目攀比浮華”到“講求健康環(huán)保”再到“追求文化裝飾”的過(guò)渡，個(gè)性化的裝飾，個(gè)性的彰顯與釋放有很多途徑，比如，言談舉止、衣著(zhù)外表、為人處世、生活空間，等等。但從生活空間來(lái)說(shuō)，家居空間布置、色彩搭配、家具款式等等都能體現主人，乃至設計師的文化內涵、生活主張和個(gè)性追求。而這些又集中體現了家居設計的文化氛圍。

家居文化設計是一個(gè)系統的有機的過(guò)程，需經(jīng)歷空間設計、功能設計、環(huán)境設計、光線(xiàn)設計、色彩設計，以及家具配飾設計等環(huán)節。這些環(huán)節是通過(guò)業(yè)主與設計師共同來(lái)完成的，同時(shí)，又是設計師的設計風(fēng)格、設計理念、文化素養與業(yè)主的生活習慣、個(gè)性追求以及文化內涵的綜合體現。從空間設計來(lái)講，不再僅局限于房間自然組合和硬質(zhì)墻體，而是更注重在會(huì )客、餐飲、學(xué)習、睡眠等功能空間的邏輯關(guān)系中，通過(guò)造型、吊頂、材質(zhì)、家具、飾品、色彩甚至光線(xiàn)的變化來(lái)表達不同功能空間的劃分，并凸顯家居文化主題。

裝飾材料的選擇也相當重要，俗話(huà)說(shuō)：“巧婦難為無(wú)米之炊”，沒(méi)有合適的材料也很難體現出文化來(lái)，現在市場(chǎng)上的富有文化的裝飾材料、文化飾品已經(jīng)很多，比如文化磚、文化陶瓷、文化玻璃等等。真正有文化有品位的家居裝飾，決不是附庸風(fēng)雅，擺上幾本書(shū)、瓶瓶罐罐、假古董就能體現出來(lái)的，而是整個(gè)設計風(fēng)格，材料的配合運用才達到的效果，而且必須跟主人的文化素養相符。